4 января 2011 года

почил о Господе митрополит Вятский и Слободской Хрисанф

 

 

"Пастырь добрый"

 

Митрополит Хрисанф (в миру Чепиль Яков Антонович) родился 24 июня 1937 года в селе Березовка Корецкого района Ровенской области. Его отец – Чепиль Антон Дмитриевич – погиб в 1941 году на фронте Великой Отечественной войны. Мама Владыки – Дарья Петровна в течение всей своей жизни была, как никто другой, близка своему сыну, помогая ему делом, словом и советом».

 

Уголок Святой Руси

 

Село Березовка на Западной Украине совсем небольшое, около 100 дворов. Но, как говорится, мал золотник, да дорог. Это был уголок Святой Руси, сохранившийся в неприкосновенности до 1949 года, когда на Западной Украине окончательно установилась советская власть. Здесь любая девушка мечтала выйти замуж только за семинариста. А если юноша поступал в семинарию, это поднимало авторитет всей семьи.

Молодежь с самого раннего возраста впитывала все православные традиции. Постами в домах не было скоромной пищи: говели все до единого. К празднику Рождества Христова готовились целый месяц. 14–15-летние подростки мастерили кукольный вертеп, создавали фигурки царя Ирода, волхвов, военных с саблями. Собирались на спевки, а потом ходили по селу с вертепом, чтобы порадовать односельчан Рождественским представлением. Участвовало в нем больше десятка ребятишек. Без колядок, без Рождественского вертепа люди себе просто не представляли этого праздника. А в само Рождество всем казалось, что и звезды светят по-другому, и земля радуется Рождшемуся Спасителю.

Любовь жителей Березовки к своему храму была удивительной. В церковь надевали самое лучшее, праздничное. А к большим церковным праздникам даже пожилые люди старались пошить себе обновку. Считалось долгом помочь бедной семье сшить красивую одежду для храма. Церковный хор насчитывал более тридцати человек. Любовь к церковному пению была всеобщей: основные песнопения и все праздничные тропари на богослужениях пелись всем приходом.

Эту любовь к церковному пению и к богослужению владыка Хрисанф пронес через всю жизнь: и когда служил псаломщиком и регентом в селе Новоселицы Ставропольской епархии, и когда руководил студенческим церковным хором в Московской Духовной семинарии, и когда, обучаясь в Московской духовной академии, нес регентское послушание в храмах г. Москвы.

 

Три сестры

 

Семья владыки Хрисанфа взрастила в старшем поколении трех сестер. Две родные сестры были монахинями, а третья – мамой архиерея.

Монахиня Ангелина подвизалась в Святом граде Иерусалиме. Приехав погостить домой на Украину, она не смогла вернуться обратно из-за начавшейся Первой Мировой Войны. Пришлось ей завершать свой земной путь во Флоровском монастыре г. Киева. Другая тетя Владыки, монахиня Манефа – насельница корецкого Троицкого женского монастыря Ровенской области - была прекрасной рукодельницей, шила митры и основала в обители золотошвейную школу.

Корецкий монастырь никогда не закрывался и потому сохранил в себе дух старого света. Двор был ухожен, повсюду были виноградники, на лугу паслись кони, работала прекрасная монастырская пасека. В монастыре существовал и детский приют для девочек, которые жили в нем до 17 лет, а затем оставались в монастыре или выходили замуж.

В этом удивительном месте Господь определил пожить некоторое время и будущему Владыке. А получилось это так. В 12 лет он сильно заболел воспалением легких, болезнь эта в то время трудно поддавалась лечению. Мама Дарья Петровна привезла сына к тете в монастырь. И практически за три недели монахини поставили его на ноги. На всю жизнь остались у него в сердце заботливое и искреннее отношение насельниц монастыря, их усердная молитва о его здоровье. Оставшись здесь после своего выздоровления на некоторое время, Яков полюбил красоту и благолепие монастырских богослужений, строгий образ монашеского жития. Здесь в сердце юноши зарождалось горячее желание послужить Богу.

Это желание сына всеми силами своей души поддерживала его мама Дарья Петровна. Любовь к Церкви передалась ему с молоком матери.

 

Вместе с ним она отправилась из Ленинграда едва ли не в Сибирь – в далекую Вятскую епархию, где на весь областной центр был единственный действующий храм. Но вятский богомольный народ она полюбила всем сердцем. Владыка часто вспоминал слова своей мамы о том, что на его первом архиерейском богослужении в г. Кирове свечи на подсвечниках горели, как костры.

Не иначе, как Промыслом Божиим материнский подвиг Дарьи Петровны запечатлен наравне со служением ее сына – в образе святых мучеников Хрисанфа и Дарьи, именами которых они были названы.

 

Увольнительная… в церковь

 

Какое мужество и какую любовь к Богу надо иметь молодому человеку, чтобы, живя в богоборческом государстве, посвятить свою жизнь служению Церкви. Такой человек, по слову апостола Павла, должен в самом себе носить приговор к смерти, чтобы надеяться не на себя, а только на Бога (2 Кор. 1:9). Выбор жизненного пути будущего архиерея земли Вятской совпал с началом хрущевских гонений на Церковь. На грани закрытия была Киевская духовная семинария. Не дали ее закончить и семинаристу Якову Чепилю, который был призван на военную службу в ставропольский стройбат.

Начальник политчасти, начальник особого отдела сразу взяли верующего солдата на особый контроль. Сначала с ним проводились идеологические беседы, ему предлагали отречься от Бога, обещая взамен различные земные блага, содействие в светской карьере. Будущий пастырь не сломался, не отрекся от Христа. Тогда его стали испытывать на тяжелых работах. Поднимали ночью по тревоге разгружать вагоны с цементом. На нескольких опальных солдат приходилось по 60 тонн цемента. Цементная пыль разъедала глаза, забивала дыхательные пути. Эта «процедура» подорвала физическое здоровье, и с тех пор Владыка, имея прекрасные певческие данные, часто страдал легочными заболеваниями.

Чтобы перевоспитать религиозно настроенного солдата, его зачислили в армейскую художественную самодеятельность. Но вскоре начальству не понравилось, что «этот солдат поет, как в церкви», и его убрали со сцены. Однако рядовые любили семинариста в погонах за его сердечное отношение к людям, теплоту и отзывчивость. И даже заступались перед офицерами, но их же обвинили в том, что они попали под влияние чуждой идеологии.

Больше всего армейскому начальству не нравилось, что во время увольнительных воин Яков ходит в церковь. Этого ему не могли простить и перевели в другую воинскую часть. Так в нелегких испытаниях прошло три года армейской службы. Армия не ожесточила молодого человека, но еще больше укрепила его в намерении посвятить свою жизнь служению Церкви.

Однако, Киевская духовная семинария, в которой учился Яков до армии, была уже закрыта, а Загорская находилась на грани закрытия. Казалось бы, в этих условиях бессмысленно получать духовное образование. Какие-то люди в Загорске били окна в здании семинарии, а на Пасху забрасывали крестный ход камнями. Милиция на такие вызовы не выезжала. В эти тяжелые годы Яков смог завершить учебу в Загорской духовной семинарии и поступил в духовную академию. Вскоре в СССР был отстранен от власти Хрущев, и открытые гонения на Церковь прекратились.

 

Пастырь добрый

 

Годы учебы в Московских духовных школах научили будущего пастыря жить интересами Церкви. После жестоких гонений в Русской Церкви катастрофически не хватало священников и архиереев. И будущий Владыка серьезно готовился нести бремя пастырства. Даже тему для своей кандидатской диссертации он выбрал «Учение Григория Двоеслова о пастырстве».

В тот момент огромную роль в его жизни сыграл тогдашний ректор Духовной академии, а ныне митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев). Он убедил его в будущем принять монашество и рукоположил в сан диакона. Хиротония состоялась 18 июля 1967 года, в праздник преподобного Сергия Радонежского.

А 15 марта 1970 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) он был рукоположен в сан священника и через несколько месяцев назначен настоятелем Крестовоздвиженского кафедрального собора г. Петрозаводска и благочинным Олонецкого округа. Через год молодой священник принял монашеский постриг с именем Хрисанф.

Молодой энергичный настоятель кафедрального собора, да еще не обремененный житейскими заботами, сразу привлек внимание местных властей. Его усилиями был отремонтирован собор в г. Петрозаводске, создан прекрасный церковный хор. В храмы Олонецкого благочиния стало ходить больше народу. Люди почувствовали пастырскую заботу своего благочинного. И поэтому, когда на девятом году службы в Карелии архимандрита Хрисанфа назначили на Кировскую кафедру, среди верующих произошел переполох. Им жалко было расставаться со своим батюшкой.

Провожать его на вокзал пришел и стар, и млад. Весь перрон был в цветах. Каждый хотел получить отеческое благословение, сказать на прощание слова благодарности. «Я просто не сдержался и заплакал», – вспоминал Владыка об этом дне своей жизни.

 

Сороковой архиерей

 

В город с революционным названием Киров молодой Владыка прилетел самолетом сразу после святительской хиротонии. Наречение его в епископа Кировского и Слободского произошло в академическом храме Ленинградской духовной академии 23 апреля 1978 года, а хиротония – в Троицком соборе Александро-Невской Лавры. Молодой епископ Хрисанф стал сороковым по счету архиереем Вятской епархии. Он знал, что это одна из старейших кафедр в Русской Православной Церкви. И как только представилась первая возможность, Владыка сразу вернул ей ее историческое название. Но вот о плачевном состоянии своей епархии он даже не догадывался…

Архиерейский дом оказался маленькой избушкой со сквозными щелями в стенах. Единственный на весь областной центр Серафимовский собор (а на деле – “маленькая церквушка о двух престолах”) имел запущенный вид. В церкви была страшная теснота и духота, но об открытии второго храма в городе не могло быть и речи. На огромную епархию действовало лишь 32 храма из 866. В годы советской власти Кировская область была превращена в регион для эксперимента по полному уничтожению Православия.

В епархии ощущалась острая нехватка священников, а власти не разрешали рукополагать новых пастырей. Владыка вспоминал, что в то время в Кирове было всего шесть священников, а в г. Слободском – ни одного. В 1982 году начались первые хиротонии молодых ставленников Владыки.

Его стараниями в Серафимовской церкви появился «нижний храм», преобразованный из бывшего подвального помещения. Со временем вокруг церкви вырос целый городок со зданиями для воскресной школы, трапезной, швейной мастерской и гаражом.

Первой ласточкой церковного возрождения на Вятке стала Троицкая церковь в заречной части города Кирова. Именно этот храм стал первым зарегистрированным новым церковным приходом в СССР. Слух об этом удивительном событии дошел до Конгресса США. И в год Тысячелетия Крещения Руси г. Киров специально посетила делегация американского Конгресса с целью удостовериться в действительности этого факта.

В то время Владыка особенно много ездил по епархии, считая своим долгом духовное окормление приходов. Он совершал богослужения в самых дальних уголках епархии: в стенах древних церквей и в тесных молитвенных домах. Надо сказать, что на закате брежневской эпохи в Кировской области практически не было дорог с твердым покрытием. Небольшой дождик превращал дороги в непроезжее месиво. Машины до ближайшего селения буксировались тракторами. Любая поездка по области могла растянуться на неделю и больше. В августе 1979 года Владыка попал в автомобильную аварию под г. Советском, после чего не мог служить до самой зимы.

В этих поездках по епархии владыку Хрисанфа сопровождали два неизменных спутника – иподиаконы Александр и Евгений – оба уроженцы вятской земли, а ныне – архиереи Русской Православной Церкви. С назначением Владыки на Кировскую кафедру Александр оставил свое обучение в Ленинградской духовной академии и приехал в г. Киров, чтобы оказать помощь молодому епископу.

Духовная дружба между тремя архиереями никогда не прекращалась. И сегодня, в эти трагиеческие для Вятки дни, митрополит Астанайский и Казахстанский Александр (Могилев) и ректор Московских духовных школ архиепископ Верейский Евгений (Решетников) приехали проститься с дорогим сердцу архипастырем совершили чин отпевания в Успенском соборе Трифонова монастыря.

 

Первый Вятский митрополит

 

Без малого 33 года совершал свое архипастырское служение на Вятской земле Владыка Хрисанф. Некогда молодой энергичный епископ, а после - неторопливый убеленный сединами старец, презирая свои физические немощи, он совершал Всенощное бдение и Литургию в каждый воскресный и праздничный день. Часто сослужили Владыке и настоятели дальних приходов епархии. «Каждый раз, – признался один благочинный, – что-то новое у Владыки на службе почерпнешь, и на своем приходе уже легче».

По своему обычаю, в алтаре Владыка очень тепло беседовал со своими ставленниками, только что получившими благодать Священства. Как духовный отец, он старался предостеречь неопытного пастыря от ошибок, давал наставления и советы.

 «Однажды, – рассказывает один батюшка, – у меня возник вопрос, важный и для всей епархии. Я высказал свое предположение о том, как надо поступить. Сначала Владыка согласился со мной. И вдруг поднял глаза и говорит: «Я с тобой согласен, но вот что тебе скажу: не навреди!» И ведь через полгода оказалось, что я был неправ».

Вот что сказал митрополит Хрисанф в интервью одной газете: «Есть разные таланты у архиереев – один может быть хорошим строителем, другой – хорошим управленцем, третий – проповедником, а у кого-то – особый талант к духовничеству. Но если епископ не является хорошим строителем, на эту роль в епархии можно найти специалиста. А вот духовничества архиерею заменить никто и ничто не сможет».

За советом к Владыке шли не только священники, но и молодые пары, желающие вступить в церковный брак; призывники, уходящие на военную службу; абитуриенты, мечтающие поступить на учебу в престижный вуз. Все просили молитв архиерея. «Просишь Владыку помолиться, – признаются многие, – и действительно все устраивается».

Вот так с годами все больше приходит понимание того, что только молитвами правящего архиерея разрозненные приходы и многочисленная паства присоединяется к Вселенской Церкви. Только усилиями местного епископа, совершающего апостольское служение, тысячи верующих объединяются в единую Церковь, становятся членами Тела Христова.

Один Господь знает, сколь тяжек крест архиерейства: врачевать немощи слабых, утешать малодушных, вразумлять заблуждающихся, держать в памяти тысячи имен и сотни приходов. Всякое благое дело в епархии совершается только по благословению и молитвам правящего архиерея, и за все он берет на себя ответственность пред Господом.

Учитывая многочисленные заслуги и столь долгий срок епископского служения на кафедре, в 2004 году - впервые в истории местной Церкви - Вятский архиерей был удостоен сана митрополита.

Это небывалое событие в истории Вятской земли митрополит Хрисанф оценивал следующим образом: «Бог судил мне стать митрополитом. Но это не моя личная награда, а всей Вятской земли. Она дана всем православным людям Вятки, и каждый своими молитвами и трудами внес свою лепту в это дело».

Митрополит Хрисанф оказал влияниие и на жизнь отдельных людей, и на историю Вятского края в целом. Все, кто общался с ним, вспоминают его как мудрого человека, доброго пастыря, внимательного и заботливого. За советом к митрополиту обращались не только священники и миряне, но и светские лица, представители власти, бизнесмены. На неделе, когда не было богослужений, архиерей вел прием в своём рабочем кабинете. Он никому и никогда не отказывал в аудиенции: будь то прихожанин, чиновник или священник – все могли побеседовать с архипастырем, получить его совет и благословение. В течение года Владыка совершал множество поездок по области, посещал самые отдаленные деревни и села, где встречался с людьми, узнавал их нужды, старался по возможности помочь.

В эти дни вся Вятская земля скорбит о новопреставленном владыке. После продолжительной тяжелой болезни митрополит Хрисанф почил о  Господе в одной из клиник г. Москвы. Даже здесь, в стенах больницы, Владыка постоянно вспоминал о пастве, о дорогой его сердцу Вятке, хотел скорее вернуться в родной город и увидеть храм и народ. Очень переживал за то, что столько времени не видел прихожан и духовенства вверенной ему епархии. В больнице Владыку посетил митрополит Варсонофий – управляющий делами Московской Патриархии, передал слова отеческой заботы и переживания от Святейшего Патриарха Кирилла. В последний день епископ Пантелеимон  (Шатов) навестил Владыку, исповедовал и причастил его Святых Христовых Таин.

Так закончился земной путь служения Церкви Христовой одного из старейших иерархов Русской Православной Церкви – митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа.

 

Вечная память усопшему митрополиту Хрисанфу.