 |
 |
|
 |
 |
|
 |
 |
 |
|
РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ВОСПИТАНИИ
ДЕТЕЙ И МОЛОДЕЖИ Уважаемое собрание, всечестные отцы, братья и сестры! Сердечно приветствую вас, участников Трифоновских образовательных чтений. Тема, которая собрала нас вместе, волнует сегодня каждого, кто искренне озабочен будущим нашего Отечества. О воспитании подрастающего поколения говорилось и прежде. Но события, которые переживает наша страна и весь мир, связанные с глобальным экономическим кризисом, позволяют взглянуть на эту проблему по-новому. Мы все с вами являемся свидетелями того, как в последние два десятилетия сформировалась новая, непривычная для традиционного сознания система ценностей, навязанная обществом массового потребления. Согласно ей, человек должен ставить во главу угла удовлетворение постоянно растущих потребностей, многие из которых являются искусственно выращенными и привитыми современному человеку. В этой погоне за изменяющимся потребительским спросом видится смысл жизни, с ним связывается понятие успеха, счастья. Особенно привлекательна такая стратегия жизни для молодых людей, и многие из них все силы своей души, физическое здоровье отдают тому, чтобы реализовать себя на этом поприще. Однако общество массового потребления сегодня переживает серьезный кризис, который имеет не только экономическую сторону. «Кризис», как известно, это греческое слово, означающее суд. Христианское сознание добавляет: «Суд Божий». Кризис, несомненно, имеет и нравственную сторону, заключающуюся в том, что узкое, перевернутое представление о человеке как только потребителе материальных благ и развлекательных услуг показывает свою несостоятельность, так как эти блага не могут быть действительным смыслом человеческой жизни. Сегодня многие люди, в том числе и молодежь, испытывают нужду в более глубокой и надежной опоре. И такой опорой является традиционная система духовных и нравственных ценностей. Она не раз становилась для нашего народа той силой, которая позволяла преодолевать периоды смут, войн, бедствий, выходить из них нравственно обновленными и укрепившимися. Сегодня мы видим, как приходит понимание того, что одними мерами экономического характера преодолеть трудности невозможно. И государство всерьез обращается к проблеме, о которой давно, точнее всегда, говорит Церковь – проблеме воспитания подрастающего поколения с опорой на весь опыт, накопленный веками нашей истории. Отечественная культура, имеющая своим истоком христианскую традицию, наполняет особым смыслом понятие «воспитания». Воспитание – это не просто развитие душевных качеств, талантов, но, прежде всего, питание души той пищей, которая ее возвышает, выводит за пределы горизонта материальных интересов, приобщает человека тому, что Церковь на своем языке называет миром горним, Небесным. Цель воспитания – это раскрытие данного Богом нравственного идеала, достижение человеком совершенства. Так понимаемое воспитание формирует особый строй души человека, который всегда ориентируется на голос совести, чувство долга, добродетель целомудрия. Ошибочно думать, что традиционная система воспитания далека от вызовов современности, чужда научному и техническому прогрессу. Традиция никогда не бывает устаревшей. Она помогает человеку иметь четкую систему ценностей, позволяющую всему, что составляет содержание нашей жизни, занять соответствующее по важности место. История показывает, что абсолютное большинство действительно великих ученых, выдающихся культурных деятелей имели веру и твердые нравственные убеждения, что и позволило им обогатить мировую науку и культуру открытиями, творческими достижениями. Важно, чтобы современная молодежь имела хорошее представление о жизни и деятельности таких людей. И эта одна из воспитательных задач современного образования. Но традиционное воспитание готовит человека не только к достижению успеха. Жизнь не сводится к одним достижениям. В ней есть место и трудностям, и страданию, и смерти. Но именно эта сторона нашей жизни или совсем не замечается культурой потребления, или превращается в зрелище, доставляющее зрителю некое наслаждение. Когда же человек, так воспитанный, сталкивается с трудностями в реальной жизни, он оказывается совершенно не готовым устоять в них своей душой, старается спасаться от них бегством, доходящим до суицида. Статистика свидетельствует, что сегодня невероятно высок процент самоубийств среди молодежи. Причиной же такого непоправимого шага может стать плохая оценка на экзамене, несчастная любовь, негативное общественное мнение и тому подобное. Молодой человек может почувствовать себя одиноким, беспомощным, никому не нужным. Как важно, чтобы каждый из нас от юности своей знал и помнил слова Спасителя: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11:28)». Традиционное воспитание раскрывает человеку истинную природу страдания, причину зла в этом мире, открывает путь и указывает источник духовной силы, позволяющей достойно принять всякое испытание, в любых условиях остаться человеком. И здесь мы имеем множество примеров, которые должны стать известны нашей молодежи. Удивительным свидетельством нравственного подвига на все времена остаются новомученики Российские, в том числе очень молодые люди, которые, не убоявшись смерти, сохранили верность Господу. Для того чтобы традиционная система ценностей могла стать реальным фундаментом воспитания нашей молодежи, государство и Церковь должны создавать условия приобщения молодежи к отечественным традициям. Самым первым шагом на этом пути является неискаженное знание об этой традиции. Церковь приветствует стремление государства обратить внимание общества на людей, с чьими именами отождествляется то, что определяет лицо нашей истории, нашу национальную идею. Тем самым мы следуем слову Священного Писания, которое еще устами ветхозаветного пророка призывает: «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иер.6,16). Весьма показательным в этом отношении стал конкурс «Имя России», в котором принимали участие люди самых разных возрастов, убеждений, взглядов. Признание святого благоверного князя Александра Невского «именем России» говорит очень о многом. Александр Невский – это не только выдающийся полководец. Он – великий государственный деятель, определивший вектор развития нашей державы на много веков. Перед Александром Невским стоял выбор: либо пойти на военный союз с Западом против монголо-татар ценой отступления в истинах веры, либо временно подчиниться игу монголо-татар, сохранив неприкосновенной чистоту веры, которая, как он был твердо убежден, станет фундаментом для последующего возрождения и процветания Руси. Александр сделал свой исторический выбор, и история полностью подтвердила правоту этого выбора. Именно Церковь стала собирательницей русских земель вокруг Москвы в XIV веке; именно Церковь вдохновила русских людей на Куликовскую битву, победа в которой приблизила окончательное освобождение Руси от монголо-татарского ига; именно Православие позволило собрать в единую державу множество народов, имеющих различные культуры и религии; именно Православие взрастило нашу культуру и науку, которую знают, ценят и любят во всем мире. Столь высокое признание заслуг святого благоверного князя Александра Невского перед Отечеством, говорит о том, что несмотря на все процессы, которые мы пережили за последнее столетие, в глубине души нашего народа есть стремление держаться того пути, по которому направил нас в том далеком историческом прошлом этот святой. Это еще раз показывает, что традиция действительно не может устареть, но дает твердое основание для того, чтобы правильно ответить на любые вызовы современности. Совместными усилиями Церкви и государства сегодня сохраняется для нашей молодежи представление о героях истинных и ложных. Все вы знаете, как в преддверии великого праздника – 65-летия победы нашего народа в Великой Отечественной войне предпринимаются попытки объявить нашу страну наряду с фашистской Германией виновником мировой трагедии, предать забвению или исказить подвиг десятков миллионов людей, отдавших жизнь ради нас. Кощунственными являются попытки представить в качестве героев тех, кто предал свое Отечество, нарушил присягу, долг, перешел на сторону врага и боролся против своего народа. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в одном из своих выступлений во время поездки по Архангельской епархии еще раз напомнил, что для нас день Победы – это праздник Церкви, а подвиг соотечественников – это высшее проявление евангельской любви, о которой сказано: «Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за други своя» (Ин.15,13). Эта Победа стала возможной в том числе и благодаря деятельности Церкви, ее патриотической деятельности, укрепляющей дух нашего воинства и тружеников тыла. Мы твердо верим, что эта победа есть свидетельство Божией помощи, заступничества Божией Матери, всего сонма православных святых. И наша молодежь должна знать о том, что выдающиеся полководцы Великой Отечественной войны, такие как маршалы Жуков, Шапошников, Василевский, Говоров, Чуйков, Толбухин и другие, а также множество офицеров и простых солдат не скрывали своей веры и в ней находили источник крепости духа и надежды на победу. Грядущий юбилей, подготовка к которому началась уже сейчас, должен быть обращен как к ветеранам войны, так и к нашей молодежи, чтобы та победа стала нашей общей Победой, общим праздником, в котором мы будем черпать пример любви к Отечеству и исполнения своего долга. Знание отечественных традиций воспитания и приобщение к ним являются прямой задачей российской школы. Ведь именно в школьные годы закладываются основы осознанной системы ценностей, которая предстает для юного человека в исторических и культурных образцах, входит в его сердце через организацию процесса обучения, воспитательные мероприятия. В школе он обретает навык жизни в коллективе, навык совместного труда, ответственного отношения к наследию, вырабатывает активную жизненную позицию. Поэтому чрезвычайно важным для Церкви является то, на каких основаниях строится процесс воспитания в школе. Отрадно заметить, что позиции государства и Церкви по вопросу организации воспитательной работы в школе все более сближаются. Все мы знаем, что в период новейшей истории нашей страны школа фактически утратила систему воспитательной работы. И этот вакуум был заполнен стихийным влиянием всего того, что вошло в жизнь наших детей через так называемую массовую культуру. Результат этого упущения слишком хорошо известен. О нем сегодня много говорят, а последствия будут преодолеваться, наверное, не одно десятилетие. Опыт показывает, что образовательный процесс без воспитания – это то же самое, что тело без души. Бессмысленны усилия педагогов, не радеющих о воспитании молодежи. И даже самые полезные знания невоспитанный, безнравственный человек легко может обратить во вред себе и окружающим. Церковь уже давно обращалась к государству с призывом создать условия для взаимного сотрудничества в деле воспитания подрастающего поколения. К сожалению, в течение ряда лет люди, ответственные за развитие системы образования, настороженно относились к предложениям Церкви в области школьного дела. Хочется надеяться, что этот период прошел. За последнее время Церковь доказала обоснованность своих предложений конкретными результатами. Так, в ряде регионов уже давно ведутся на факультативной основе курсы Основ православной культуры, Основ христианской нравственности, курсы, рассказывающие о народных традициях и т.д. Созданы десятки программ, написаны учебники и учебные пособия, получившие широкое признание среди учащихся и их родителей. Одним из самых заметных результатов образовательных усилий Церкви стало создание православных школ и гимназий. Например, в 2007 году в Приволжском федеральном округе 19 таких образовательных учреждений уже учредили свою Ассоциацию, в их числе и наша Вятская православная гимназия во имя преп.Трифона Вятского. Старшеклассники православных школ и гимназий страны показывают достойные результаты на выпускных испытаниях, имеют победителей различных предметных конкурсов и олимпиад разного уровня, в том числе и международного, занимаются учебно-исследовательской работой, возрождают многое из того, что составляет золотой фонд нашей отечественной культуры. Этот результат получил признание на высоком государственном уровне. В ныне действующем Законе об образовании государство четко определило заказ школе – формировать духовно-нравственную личность, приобщать учеников не только к достижениям современной науки, но и к своим национальным, религиозным и культурным традициям. Эти положения нашли отражения в новом стандарте образования, который поэтапно начнет вводится в школах со следующего учебного года. Но общие положения должны наполняться конкретной работой. В частности, решенным является вопрос о включении в стандарты нового поколения специальной образовательной области «Духовно-нравственное воспитание», позволяющий ввести по выбору учащихся и родителей в том числе и предмет Основы православной культуры. В течение ряда лет Церковь продвигала эту инициативу. В июле нынешнего года ее поддержал Президент Российской Федерации Дмитрий Анатольевич Медведев. Данное решение открывает перед государственными органами управления образования и Церковью огромное пространства для сотрудничества. В 18 регионах страны уже в нынешнем учебном году в экспериментальном режиме начнется преподавание в школах духовно-нравственных дисциплин, включая Основы православной культуры. Кировская область не вошла в число этих регионов. Это значит, что у нас есть еще 3 года до того момента, когда преподавание данных дисциплин станет обязательным во всех школах страны. Нам нужно уже сейчас начинать подготовительную работу. И, в первую очередь, требуется налаживание системы подготовки квалифицированных педагогических кадров по данным предметам. В своем недавнем выступлении перед педагогической общественностью в Арзамасе в сентябре нынешнего года Святейший Патриарх Кирилл назвал подготовку педагогов зоной совместной ответственности Церкви и государства. В связи с этим давно назревшей необходимостью является создание совместной рабочей группы между Департаментом образования Кировской области и Вятской епархией, которая в текущем порядке курировала бы весь спектр вопросов, связанных с введением нового предмета в школу. Примером такой работы является рабочая группа Министерства образования Российской Федерации и Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Наверное, надо подумать и о том, что таких образовательных учреждений, как Вятская православная гимназия, в нашей области должно быть больше. В ряде районов на такие школы есть общественный заказ. Сегодня страна нуждается в обновлении, в изменении многих сфер жизни. Совместными усилиями мы должны подготовить и воспитать то поколение молодежи, которое будет отличаться не только умом и талантами, но будет стремиться стать настоящим человеком, личностью, самостоятельной, думающей, понимающей, что такое долг и что такое нравственность. А к нашей молодежи, которой немало и в этом зале, я хотел бы обратить слова Святейшего Патриарха Кирилла: «Подумайте о том, что вы можете сделать для ваших ближних, для народа нашего, для страны, для тех, кому вы можете показать добрый пример, кого вы можете ободрить, кому вы можете помочь. Наша страна нуждается в вас, в вашем труде, упорстве, изобретательности, творчестве, но более всего — в вашем мужестве пребывать в истине, поступать по совести, быть честными и верными даже тогда, когда это очень трудно и когда это выбивается из навязываемых нам неких жизненных стандартов». Да поможет Господь всем нам совершать общие труды на благо Церкви и нашего родного Отечества. |
|||||
|
